4006 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُفِيضُ الْجُنُبُ عَلى رَأْسِهِ الْمَاءَ ثَلَاثاً ، لَايُجْزِئُهُ أَقَلُّ مِنْ ذلِكَ » . « 1 » 4007 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ « 2 » : كَيْفَ يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ ؟ فَقَالَ : « إِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ كَفَّهُ شَيْءٌ « 3 » ، غَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ بَدَأَ « 4 » بِفَرْجِهِ ، فَأَنْقَاهُ « 5 » بِثَلَاثِ غُرَفٍ « 6 » ، ثُمَّ صَبَّ عَلى رَأْسِهِ ثَلَاثَ « 7 » أَكُفٍّ ، ثُمَّ صَبَّ عَلى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ مَرَّتَيْنِ ، وَعَلى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ مَرَّتَيْنِ ، فَمَا جَرى عَلَيْهِ الْمَاءُ فَقَدْ أَجْزَأَهُ » . « 8 » 4008 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : قَالَ « 9 » : « تَقُولُ « 10 » فِي غُسْلِ « 11 » الْجُمُعَةِ : " اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 503 ، ح 4793 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 230 ، ح 2016 ؛ وص 259 ، ح 2102 . ( 2 ) . في التهذيب : + « له » . ( 3 ) . في التهذيب : « مني » . ( 4 ) . في « جس » : « فبدأ » . ( 5 ) . « فأنقاه » أي نظّفه وطهّره . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 339 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 420 ( نقا ) . ( 6 ) . في التهذيب : - « بثلاث غرف » . ( 7 ) . في « ى ، بث ، بح ، بف ، جح ، جن » : « ثلاثة » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 133 ، ح 368 ، بسنده عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الطهارة ، باب مقدار الماء الذي يجزئ للوضوء . . . ، ح 3904 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 137 ، ح 71 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 123 ، ح 416 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، هكذا : « الجنب ما جرى عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد أجزأه » الوافي ، ج 6 ، ص 503 ، ح 4794 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 229 ، ح 2014 ؛ وفيه ، ص 235 ، ح 2033 ، من قوله : « ثمّ بدأ بفرجه » إلى قوله : « على منكبه الأيسر مرّتين » . ( 9 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار ، ص 130 : - « قال » . ( 10 ) . في « بس » : « يقول » . ( 11 ) . في « ى » : + « يوم » .